نشانه های دجال

دﺟﺎﻝ ﺍﺩﻋﺎی ﺭﺑﻮﺑﻴﺖ میﻛﻨﺪ ﻭ ﺟﻬﺖ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﺑﺎﻃﻞﻫﺎی ﺧﻮﺩ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﺎﺭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻩ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﻲﺩﻫﺪ، حتی شخصی ﻛﻪ ﻧﺰﺩ ﺍﻭ میﺁﻳﺪ ﮔﻤﺎﻥ میﻛﻨﺪ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺩﺟﺎﻝ ﺑﺮ ﻭی ﭘﻨﻬﺎﻥ نمیﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﺍﻭ ﺗﺄﺛﻴﺮی ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺍﻣﺎ وقتی ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﺎﺭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ میﺑﻴﻨﺪ، ﺗﺴﻠﻴﻢ میﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﻴﺮﻭب میﮐﻨﺪ. ﺩﺭ ﺳﻨﻦ ﺍبی ﺩﺍﻭﺩ ﺑﺎ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺯ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻓﺮﻣﻮﺩ : «ﻣَﻦْ ﺳَﻤِﻊَ ﺑﺎﻟﺪَّﺟَّﺎﻝ، ﻓَﻠْﻴَﻨْﺄَ ﻣﻨﻪ، ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﺇِﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺄﺗﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻳَﺤْﺴِﺐُ ﺃَﻧﻪ ﻣﺆﻣﻦ، ﻓﻴﺘﺒﻌُﻪ، ﻣﻤﺎ ﻳَﺒْﻌَﺚُ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ، ﺃَﻭ ﻟَﻤَﺎ ﻳَﺒﻌﺚ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ» ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻻﺻﻮﻝ (10/356) ﺷﻤﺎﺭﻩ (7846). «ﻫﺮﻛﺲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺩﺟﺎﻝ میﺷﻨﻮﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻭی ﺩﻭﺭی ﻛﻨﺪ. ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﻮﮔﻨﺪ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﭘﻴﺶ ﺍﻭ میﺁﻳﺪ ﻭ میﭘﻨﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﻭلی ﻭقتی ﻧﺰﺩ ﺍﻭ میﺁﻳﺪ ﺍﺯ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﻭ ﭘﻴﺮﻭی میﻛﻨﺪ». ﻫﺮﻛﺲ ﺑﺎ ﺩﻗﺖ ﺩﺟﺎﻝ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ، ﻗﻄﻌﺎً میﺩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺟﺎﻝ ﺑﺎﻃﻞ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ ﺭﺑﻮﺑﻴﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺗﺤﻘﻖ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪﺍﻧﺪ. ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻭ ﻛﺎﺭﻫﺎی ﺧﻼﻑ ﻋﺎﺩﺕ ﺻﻮﺭﺕ میﮔﻴﺮﺩ، ﭼﻮﻥ ﺩﺟﺎﻝ ﺑﺸﺮ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﺍﺳﺖ. میﺧﻮﺭﺩ، میﻧﻮﺷﺪ، میﺧﻮﺍﺑﺪ ﻭ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺑﻮﻝ ﻭ ﻏﺎﺋﻂ ﺩﺍﺭﺩ. ﻫﺮﻛﺲ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﺎلتی ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﭼﮕﻮﻧﻪ میﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻟﻪ، ﻣﻌﺒﻮﺩ ﻭ ﺭﺏ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﺑﺎﺷﺪ. ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻭ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﺍﺳﺖ!!! ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﺑﺴﻴﺎﺭی ﺍﺯ ﻋﻼﻳﻢ ﻭ ﻭﻳﮋگیﻫﺎی ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍی ﻣﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎنی ﻛﻪ ﺩﺟﺎﻝ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﻇﻬﻮﺭ میﻛﻨﺪ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺍﻡ ﻓﺮﻳﺐ ﺍﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻧﺸﻮﺩ. ﻭﻳﮋگیﻫﺎی ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺩﺟﺎﻝ : ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍی ﺩﺟﺎﻝ ﺭﺍ ﻣﻌﺮفی ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﺎﻝ ﻭ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ ﻭ ﻗﻴﺎﻓﻪی ﺍﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺨﺎﺭی ﺍﺯ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﺩﺟﺎﻝ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﺩﻳﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻣﺮﺩی ﺗﻨﻮﻣﻨﺪ ﻭ ﺳﺮﺥ ﺭﻧﮓ ﺍﺳﺖ، ﻣﻮﻫﺎی ﺳﺮﺵ ﭘﻴﭽﻴﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ یک ﭼﺸﻢ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ ﺍﺳﺖ. ﭼﺸﻢ ﻛﻮﺭ ﺍﻭ ﺑﻄﺮﻑ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﺍﻧﻪ ﺍﻧﮕﻮﺭی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻭی ﺁﺏ میﺑﺎﺷﺪ. ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺳﻴﻤﺎ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﻭ ﻗﻴﺎﻓﻪ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺯﻳﺎﺩی ﺑﻪ ﺍﺑﻦ ﻗﻄﻦ ﺧﺰﺍعی ﺩﺍﺭﺩ. ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﺘﻦ. ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ: (13/90). ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﻦ ﺻﺎﻣﺖ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻓﺮﻣﻮﺩ : «ﺇﻧﻲ ﺣﺪﺛﺘﻜﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﺧﺸﻴﺖ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻌﻘﻠﻮﺍ، ﺃﻥ ﻣﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻗﺼﻴﺮ ﺃﻓﺤﺞ ﺟﻌﺪ ﺃﻋﻮﺭ ﻣﻄﻤﻮﺱ ﺍﻟﻌﻴﻨﻮﺇﻧﻪ ﺃﻋﻮﺭ ﺍﻟﻌﻴﻦ، ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻨﺎﺗﺌﺔ ﻭﻻ ﺣﺠﺮﺍﺀ، ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻋﻮﺭ، ﻭﺃﻧﻜﻢ ﻟﻦ ﺗﺮﻭﺍ ﺭﺑﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻮﺗﻮﺍ» «ﻣﻦ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺩﺟﺎﻝ ﺑﺮﺍی ﺷﻤﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﺮﺩﻡ ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺍﺩﻡ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﺸﺪﻩﺍﻳﺪ. اینک به ﺷﻤﺎ میﮔﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﺩﺟﺎﻝ ﻣﺮﺩ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻗﺪی ﺍﺳﺖ. ﻣﻮﻫﺎی ﭘﻴﭽﻴﺪﻩ ﺩﺍﺭﺩ. یک ﭼﺸﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﺸﻢ ﺍﻭ بیﻧﻮﺭ ﺍﺳﺖ. بیﺍﺑﺮﻭ ﺍﺳﺖ، ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ. ﺍﮔﺮ ﺩﭼﺎﺭ ﻣﺸﮑﻞ ﺷﺪﻳﺪ، ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺷﻤﺎ یک ﭼﺸﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻗﺎﺩﺭ ﺑﻪ ﺩﻳﺪﻥ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺑﻮﺩ». یک ﭼﺸﻢ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﺟﺎﻝ : ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﺑﺮ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﺩﻭ ﭼﺸﻢ ﺩﺟﺎﻝ ﺧﻴﻠﻲ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺳﺎﻳﺮ ﺻﻔﺎﺕ ﻭ ﻭﻳﮋگیﻫﺎﻳﺶ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﺳﺎﺯﺩ، ﻫﺮﮔﺰ نمیﺗﻮﺍﻧﺪ ﭼﺸﻢﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻛﻨﺪ. ﭼﺸﻢﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﺩﻳﺪ ﻋﻤﻮﻡ ﻗﺮﺍﺭ میﮔﻴﺮﻧﺪ. ﻫﺮﻛﺲ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ میﺑﻴﻨﺪ ﻭ ﻭﻳﮋگیﻫﺎی ﭼﺸﻢ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻭ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺷﺪنی ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. ﺩﺭ برخی ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﺸﻢ ﺍﻋﻮﺭ (ﻛﻮﺭ) ﺩﺟﺎﻝ ﭼﺸﻢ ﺭﺍﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ بعضی ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﭼﺸﻢ ﺍﻋﻮﺭ ﭼﺸﻢ ﭼﭗ ﻣﻌﺮفی ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻋﻮﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﭼﺸﻢ ﺭﺍﺳﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺍﺣﺎﺩﻳﺜﺶ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﭼﺸﻢ ﺍﻋﻮﺭ ﺩﺟﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﻭ بیﺧﺎﺻﻴﺖ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺣﺪیثی ﺁﻣﺪﻩ ﮐﻪ ﭼﺸﻢ ﺭﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﮐﺮﺩﻥ نمیﺑﺎﺷﺪ. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﺨﺎﻋﻪﺍی ﻛﻪ ﺭﻭی ﺩﻳﻮﺍﺭ ﺻﺎﻑ ﻭ ﮔﭻﻛﺎﺭی ﺷﺪﻩ ﺑﻴﻔﺘﺪ. ﺩﺭ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﺯ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺩﺟﺎﻝ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: «ﺃَﻋْﻮَﺭِ ﺍﻟْﻌَﻴْﻦِ ﺍﻟْﻴُﻤْﻨَﻰ ﻛَﺄَﻧَّﻬَﺎ ﻋِﻨَﺒَﺔٌ ﻃَﺎﻓِﻴَﺔٌ» ﺑﺨﺎﺭﻱ ﮐﺘﺎﺏ [ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺑﺎﺏ دﺟﺎﻝ] ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ (13/90). ﻣﺴﻠﻢ ﮐﺘﺎﺏ [ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺑﺎﺏ ذﮐﺮ ﺩﺟﺎﻝ] (4/2247). «ﭼﺸﻢ ﺭﺍﺳﺘﺶ ﻛﻮﺭ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﺍﻧﻪ ﺍﻧﮕﻮﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﻱ ﺁﺏ ﺷﻨﺎ میﻛﻨﺪ» ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ: «ﻭ ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﻋﻮﺭﺍﺀ ﺟﺎﺣﻈﻪ ﻻ ﺗﺤﻔﻲ ﻛﺎﻧﻬﺎ ﻧﺨﺎﻋﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﺋﻂ ﻣﺠﺼﺺ، ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﻴﺴﺮﻱ ﻛﺎﻧﻬﺎ ﻛﻮﻛﺐ ﺩﺭﻱ» ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻮﻭﻱ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺘﻌﺎﺭﺽ ﺭﺍ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: ﺗﻤﺎﻡ ﺭﻭﺍﻳﺎتی ﻛﻪ ﺣﺎکی ﺍﺯ ﺍﻋﻮﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﻭ ﭼﺸﻢ ﺩﺟﺎﻝ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻪ ﺩﺭﺟﻪ ﺻﺤﺖ ﺭﺳﻴﺪﻩﺍﻧﺪ.«ﻋﻮﺭﺍﺀ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻌﻴﻮﺏ ﺑﻮﺩﻥ ﭼﺸﻢ ﺍﺳﺖ، ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻛﺮﺩﻥ ﭼﺸﻢ ﺩﺟﺎﻝ ﺑﻪ ﻋﻮﺭ یعنی ﻫﺮ ﺩﻭ ﭼﺸﻤﺶ ﻣﺸﮑﻞ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺩﺭ بعضی ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﺸﻢ ﺭﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﻛﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﺸﻢ ﭼﭗ ﺍﻭ ﻛﻮﺭ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻲ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ : «ﺍﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﻃﺎﻓﺌﻪ» ﺑﺎ ﻫﻤﺰﻩ ﺑﻪ معنی ﻓﺎﻗﺪ ﺩﻳﺪ. یعنی ﭼﺸﻢ ﺍﻭ ﺩﻳﺪ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭼﺸﻢ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻭ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖد: «ﺍﻻﺧﺮﻱ ﻃﺎﻓﻴﻪ» ﺑﺪﻭﻥ ﻫﻤﺰﻩ ﺑﻪ معنی ﻇﺎﻫﺮ ﻭ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ. ﭘﺲ ﺩﻭ ﭼﺸﻢ ﺩﺟﺎﻝ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻮﻭﻱ یک ﻓﺎﻗﺪ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺩﻳﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮی ﻫﺮﭼﻨﺪ ﮐﻮﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﺍﻣﺎ ﺩﺍﺭﺍی ﺍﺧﺘﻼﻝ ﻭ ﻋﻴﺐ ﺍﺳﺖ. دﺭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻣﺴﻠﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ : جشمی ﻛﻪ ﻓﺎﻗﺪ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺩﻳﺪ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﺎﻥ ﭼﺸﻢ ﻣﻤﺴﻮﺡ ﺍﺳﺖ. ﺭﻭی ﺁﻧﺮﺍ ﺟﻠﺪب ﻛﻠﻔﺖ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﻳﺪﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﭼﺸﻢ ﺑﻴﻨﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮﺻﻴﻒ میﻓﺮﻣﺎﻳﺪ : ﭼﺸﻢ ﺍﻭ ﺳﺒﺰ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻴﺸﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ میﺭﺳﺪ. یک ﭼﺸﻢ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﺟﺎﻝ : ﺭﺳﻮﻝدﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﺑﺮ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﺩﻭ ﭼﺸﻢ ﺩﺟﺎﻝ خیلی ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺳﺎﻳﺮ ﺻﻔﺎﺕ ﻭ ﻭﻳﮋگیﻫﺎﻳﺶ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﺳﺎﺯﺩ، ﻫﺮﮔﺰ نمیﺗﻮﺍﻧﺪ ﭼﺸﻢﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻛﻨﺪ. ﭼﺸﻢﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﺩﻳﺪ ﻋﻤﻮﻡ ﻗﺮﺍﺭ میﮔﻴﺮﻧﺪ. ﻫﺮﻛﺲ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣنیﺑﻴﻨﺪ ﻭ ﻭﻳﮋگیﻫﺎی ﭼﺸﻢ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻭ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺷﺪنی ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺷﺎﺭﺍتی ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﻣﻌﻴﻮﺏ ﺑﻮﺩﻥ ﭼﺸﻢﻫﺎی ﺩﺟﺎﻝ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ. ﺩﺭ ﺑﺮخی ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﺸﻢ ﺍﻋﻮﺭ (ﻛﻮﺭ) ﺩﺟﺎﻝ ﭼﺸﻢ ﺭﺍﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ بعضی ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﭼﺸﻢ ﺍﻋﻮﺭ ﭼﺸﻢ ﭼﭗ ﻣﻌﺮعی ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻋﻮﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﭼﺸﻢ ﺭﺍﺳﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺍﺣﺎﺩﻳﺜﺶ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﭼﺸﻢ ﺍﻋﻮﺭ ﺩﺟﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﻭ بیﺧﺎﺻﻴﺖ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺣﺪیثی ﺁﻣﺪﻩ ﮐﻪ ﭼﺸﻢ ﺭﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﮐﺮﺩﻥ نمیﺑﺎﺷﺪ. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﺨﺎﻋﻪﺍی ﻛﻪ ﺭﻭﻱ ﺩﻳﻮﺍﺭ ﺻﺎﻑ ﻭ ﮔﭻﻛﺎﺭﻱ ﺷﺪﻩ ﺑﻴﻔﺘﺪ. ﺩﺭ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﺯ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺩﺟﺎﻝ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: «ﺃَﻋْﻮَﺭِ ﺍﻟْﻌَﻴْﻦِ ﺍﻟْﻴُﻤْﻨَﻰ ﻛَﺄَﻧَّﻬَﺎ ﻋِﻨَﺒَﺔٌ ﻃَﺎﻓِﻴَﺔٌ» ﺑﺨﺎﺭﻱ ﮐﺘﺎﺏ [ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺑﺎﺏ ﺩﺟﺎﻝ] ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭی (13/90). ﻣﺴﻠﻢ ﮐﺘﺎﺏ [ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺑﺎﺏ ﺫﮐﺮ ﺩﺟﺎﻝ] (4/2247). «ﭼﺸﻢ ﺭﺍﺳﺘﺶ ﻛﻮﺭ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺩﺍﻧﻪ ﺍﻧﮕﻮﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﻱ ﺁﺏ ﺷﻨﺎ ﻣﻲﻛﻨﺪ» ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ: «ﻭ ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﻋﻮﺭﺍﺀ ﺟﺎﺣﻈﻪ ﻻ ﺗﺤﻔﻲ ﻛﺎﻧﻬﺎ ﻧﺨﺎﻋﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﺋﻂ ﻣﺠﺼﺺ، ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﻴﺴﺮﻱ ﻛﺎﻧﻬﺎ ﻛﻮﻛﺐ ﺩﺭﻱ» ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻮﻭﻱ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺘﻌﺎﺭﺽ ﺭﺍ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ : ﺗﻤﺎﻡ ﺭﻭﺍﻳﺎتی ﻛﻪ ﺣﺎکی ﺍﺯ ﺍﻋﻮﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﻭ ﭼﺸﻢ ﺩﺟﺎﻝ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻪ ﺩﺭﺟﻪ ﺻﺤﺖ ﺭﺳﻴﺪﻩﺍﻧﺪ.«ﻋﻮﺭﺍﺀ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻌﻴﻮﺏ ﺑﻮﺩﻥ ﭼﺸﻢ ﺍﺳﺖ، ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻛﺮﺩﻥ ﭼﺸﻢ ﺩﺟﺎﻝ ﺑﻪ ﻋﻮﺭ یعنی ﻫﺮ ﺩﻭ ﭼﺸﻤﺶ ﻣﺸﮑﻞ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺩﺭ بعضی ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﺸﻢ ﺭﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﻛﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮخی ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﺸﻢ ﭼﭗ ﺍﻭ ﻛﻮﺭ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ بعضی ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ : «ﺍﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﻃﺎﻓﺌﻪ» ﺑﺎ ﻫﻤﺰﻩ ﺑﻪ معنی ﻓﺎﻗﺪ ﺩﻳﺪ. یعنی ﭼﺸﻢ ﺍﻭ ﺩﻳﺪ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭼﺸﻢ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻭ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ : «ﺍﻻﺧﺮﻱ ﻃﺎﻓﻴﻪ» ﺑﺪﻭﻥ ﻫﻤﺰﻩ ﺑﻪ معنی ﻇﺎﻫﺮ ﻭ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ. ﭘﺲ ﺩﻭ ﭼﺸﻢ ﺩﺟﺎﻝ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻮﻭﻱ یک ﻓﺎﻗﺪ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺩﻳﺪ ﻭ ﺩﻳﮕﺮی ﻫﺮﭼﻨﺪ ﮐﻮﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﺍﻣﺎ ﺩﺍﺭﺍی ﺍﺧﺘﻼﻝ ﻭ ﻋﻴﺐ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻣﺴﻠﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ : چشمی که ﻓﺎﻗﺪ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺩﻳﺪ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﺎﻥ ﭼﺸﻢ ﻣﻤﺴﻮﺡ ﺍﺳﺖ. ﺭﻭی ﺁﻧﺮﺍ ﺟﻠﺪی ﻛﻠﻔﺖ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﻳﺪﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺭﺳﻮﻝ الله ﷺ ﭼﺸﻢ ﺑﻴﻨﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮﺻﻴﻒ میﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﭼﺸﻢ ﺍﻭ ﺳﺒﺰ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻴﺸﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ میﺭﺳﺪ. ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﭼﺸﻢ ﺍﻭ ﻛﺎﻓﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ : ﻋﻼﻳﻢ ﺩﻳﮕﺮی ﻧﻴﺰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺟﺎﻝ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﺮﺗﻮ ﺁﻥ ﻣﻌﺮفی ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﻼﻣﺖ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ میﺩﺍﻧﻨﺪ. یعنی ﺁﻧﻬﺎیی ﻛﻪ ﻓﺎﻗﺪ ﺑﺼﻴﺮﺕ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺍﻳﻦ ﻋﻼﻳﻢ ﺭﺍ نمیﺷﻨﺎﺳﻨﺪ. ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻋﻼﻣﺖ ﺟﻤﻠﻪﺍی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺘﻦ ﺁﻥ «ک، ﻑ، ﺭ» میﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ «ﻛﺎﻓﺮ». ﺩﺭ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺨﺎﺭی ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ: (ﻣَﺎ ﺑُﻌِﺚَ ﻧَﺒِﻲٌّ ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﻧْﺬَﺭَ ﺃُﻣَّﺘَﻪُ ﺍﻟْﺄَﻋْﻮَﺭَ ﺍﻟْﻜَﺬَّﺍﺏَ ﺃَﻟَﺎ ﺇِﻧَّﻪُ ﺃَﻋْﻮَﺭُ ﻭَﺇِﻥَّ ﺭَﺑَّﻜُﻢْ ﻟَﻴْﺲَ ﺑِﺄَﻋْﻮَﺭَ ﻭَﺇِﻥَّ ﺑَﻴْﻦَ ﻋَﻴْﻨَﻴْﻪِ ﻣَﻜْﺘُﻮﺏٌ ﻛَﺎﻓِﺮٌ) ﺑﺨﺎﺭﻱ ﮐﺘﺎﺏ «ﺍﻟﻔﺘﻦ» ﺑﺎﺏ «ﺫﮐﺮ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ». (ﻫﻴﭻ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻱ ﻣﺒﻌﻮﺙ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻣﺘﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻋﻮﺭ ﻛﺬﺍﺏ ﺑﺮ ﺣﺬﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺟﺎﻝ ﺍﻋﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﺍﻋﻮﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﭼﺸﻢ ﺍﻭ ﻛﻠﻤﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ). ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ، ﺣﺪﻳﺜﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺨﺎﺭﻱ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻮﻭﻱ ﻣﺤﻘﻘﻴﻦ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻛﺎﻣﻼ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭ ﻣﺸﺨﺺ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﻼﻳﻤﻲ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﺮﻑ ﻛﻔﺮ ﻗﻄﻌﻲ، ﻛﺬﺏ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍی ﻫﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﭼﻪ ﺑﺎ ﺳﻮﺍﺩ ﻳﺎ ﺑﻲﺳﻮﺍﺩ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻗﺼﺪ ﺷﻘﺎﻭﺕ ﻭ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻥ ﺩﺭ ﻓﺘﻨﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﻲﺩﺍﺭﺩ. ﻗﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻘﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ: ﮔﺮﻭﻫﻲ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﻭ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﻫﻢ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﮔﻤﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺠﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺄﮐﻴﺪ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﻣﻲﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻫﻤﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺁﻧﺮﺍ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﺳﻮﺍﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﻲﺳﻮﺍﺩ، ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﺳﺖ. [ﺷﺮﺡ ﻧﻮﻭی ﺑﺮﻣﺴﻠﻢ] (18/60) ﺩﺟﺎﻝ ﻭﺍﺭﺙ ﻧﺪﺍﺭﺩ : ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ : ﺩﺟﺎﻝ ﻋﻘﻴﻢ (بیﺍﻭﻻﺩ) ﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪب ﻧﺪﺍﺭﺩ. [ﺷﺮﺡ ﻧﻮﻭﻱ ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻢ] (4/2242) مـطـالـب دیـنــــی و آمـوزنـده...